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  • 介绍陈希夷:《心相篇》

    欺贫,焉可托妻寄子;敬老慈幼,必然裕后光前。轻口出违言,寿元短折;忘恩思小怨,科第难成。小富小贵易盈,刑灾准有;大富大贵不动,厚福无疆。欺蔽阴私,纵有荣华儿不享;公平正直,虽无子息死为神。开口说轻生,临...

    释昌臻

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 风雨中的行者

    则是信任。  个人之所以如此,是因为在近十八年的弘法生涯里,看多了心口不一、言行狡狯、贪婪自大、忘恩负义与自以为是的人,也厌倦在诸多强争善辩、善嫉多疑、功利刻薄、好胜寡恩的人群中虚耗精神。在这正法初萌...

    乌帕沙玛比丘

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  • 如何看待还俗僧人

    因此我们不可不问其还俗的因缘而片面地象世俗人一样指责还俗僧就是忘恩负义、丢佛教的脸。  综上所述,僧人还俗实是一件平常的事,因为出家人也是人,并且是法律、戒律所允许的。我这样讲并不是支持僧人还俗,因为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法不离世间觉

    紧抓物质利益不放,回想他们往世为我父母的恩德,就像忍受父母教育子女慈爱的责打一样,一切于己的伤害又有何妨呢?   即便我们曾经有所利益的人做出了忘恩负义的劣行,也是我们往世所积恶业的自果,没有无因而生...

    日藏嘎瓦仁波切著

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  • 佛教因果论与企业伦理道德

    凶残如屠夫;宁我负人,人毋负我;鲸吞国家财产,疯狂贪污受贿,巧取赈灾钱财,背叛国家,欺骗人民,忤逆父母,侮慢师长,欺凌众生,忘恩负义,恩将仇报,我们经常读小说,看到“禽兽不如”之流的,如上相应一念心生...

    不详

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  • 论缘起法与荣辱观

    执着自我、分别自他、损人利己的行为为耻。因为它是爱国爱教的,所以应时刻劳记酬报四恩(即国土恩、众生恩、父母恩、佛恩)为荣。以忘恩负义、背国判教为耻。佛陀四十九年的说法教化,对于荣辱智愚的教诲不胜枚举,但...

    不详

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  • 心理自疗读物

    气恼中最普遍的事,就是自己好心得不到好报。  无论是子女忘恩、朋友不义、亲戚背信,小则冷漠不仁,大则恩将仇报,气死的人也实在不少,气出病来的更多。  有位老太太向我诉说一件使她很痛苦的事,就是她弟弟每到她家必要发病,胸闷、透气不出、头晕、血压升高。她既害怕,又为弟弟担忧,却又无可奈何,这个怪病的病因在哪里呢?原来她弟弟每到她家,总要提起一个忘恩的侄子做出种种刻薄欺压他的事来。  侄儿忘恩,使他气恼,...

    不详

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  • 佛教与爱国守法

    ?”婉言相拒,以至于那位老婆婆破口大骂其忘恩负义。  1260年,元世祖忽必烈封萨迦派第五代法王八思巴为国师。1264年元朝设总制院(后改为宣政院),八思巴以国师身份领导总制院,负责管辖全国佛教事务和...

    刘蕻

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  • 舍却欲染为沙门

    过午斋了吗?”  “猎人夫妇本欲设斋,但准备的时间已超过正午,出家人遵佛所制,过午不食,所以便告辞回来了。”  钵听了之后,气愤填膺地说道:  “猎人真是一个忘恩负义的人啊!善根薄弱到连鬼都不如。仁者,...

    清和

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  • 保安寺古壁画

    为非作歹的人,其中一个刑具叫孽镜台,是专门把那些忘恩负义的人的丑恶嘴脸照出来;还有刑秤,相传凡是在阳世做生意弄虚作假、短斤少两、赚昧心钱的,死后都要受这种刑。  第五殿阎罗王据说是铁面无私的包公包...

    不详

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